domingo, 29 de mayo de 2016

La cultura del nuevo capitalismo: Política de consumo

En este capitulo nos habla sobre como el capitalismo social produce resentimientos en las personas, estos son creencias de personas que trabajan según la ley y aun así, piensan que son tratados con injusticias con respecto su estilo de vida.  Richard Sennet contrasta la manera de que se escogen los políticos o funcionarios con la forma de escoger la ropa. Menciona a la compañía estadounidense Walmart, la cual aporta un 2 % del PIB de EE.UU, de que estos son centralizados, es decir, puedes encontrar todo lo que buscas en el mismo lugar, facilitando así al consumidor.

Es triste pero cierto que la política vive de la mercadotecnia, estos necesitan enseñar en sus propuestas mas chocolate y menos espuma. Como en las tiendas, hay almacenes o outlets donde puedes encontrar la misma pieza  por un costo menor, en la política el cambio de ideales y propuestas viene de otro edificio o partido.

El consumidor no tiene información de la producción del articulo deseado, ahí entra la publicidad, la cual se encarga de venderte la utilidad sobre tal producto. Las marcas se ocupan de quitarle la homogeneidad a productos que son ligeramente distintos. Un ejemplo de esto comparten los automóviles: Audi, Skoda y Volkswagen. Estos tres comparten un 90% del diseño del chasis mientras que el primero cuesta aproximadamente el doble que los demás. Un 10% de diferencia para un 100% del precio?? Aquí se muestra el poder que tienen las marcas en el capitalismo.

                                                                                                              Alfie Abad 1067002

viernes, 27 de mayo de 2016

La nueva cultura del capitalismo Cap. 1 Burocracia

La nueva cultura del capitalismo
Cap. 1 burocracia

En este capítulo “La burocracia“ El autor Richard Sennet nos habla de una sociedad capitalista cambiante en la que los individuos no pueden dedicarle tiempo a su trabajo y donde predominan las relaciones a corto plazo. Nos explica que la política y la economía no deberían mezclarse, sin embargo se mezclan ya que utilizan las mismas estrategias.

Así mismo expone el concepto de ciudadano consumidor en que la gente al elegir de manera superficial, lo hace sin pensar en la plataforma que vendría siendo la verdadera forma del articulo comprar, siendo así nosotros los ciudadanos consumidores nos venden cambios en la política cada vez que hay época electoral, sin embargo todo sigue igual ya que al final la economía es lo que define todo. Incluyendo el impacto de las marcas ya que crean vínculos con los consumidores debido a que las personas buscan constantemente cambios y deseos de renovar.

A esto el doctor llama la pasión que otros consumen que es el deseo temporal, es decir, siempre queremos comprar cosas sin límites, aunque luego no lo vayamos a usar (coches, ordenadores, iPod…). Y no nos paramos a pensar en que hace años se vivía con unos zapatos, y si se estropeaban se llevaban a arreglar, pero nunca se tiraban. Este espíritu consumista es algo demasiado normal en nuestras vidas. Al igual que todo lo que describe, la movilidad en el trabajo, la capacidad para adaptarse de un puesto o a otro. Hoy en día las carreras universitarias tienen varias salidas profesionales, no salimos preparados para hacer una determinada tarea. Y todo esto nos lo venden como libertad de elección. Podemos decidir qué hacer con nuestra vida, dónde trabajar y qué comprar.


La sociedad ya no es estable, habla de una sociedad cambiante en la que los trabajadores se ven obligados a moverse de un sitio a otro en busca de trabajo donde nos invade la tecnología. El desarrollo de una sola habilidad bien hecha se convierte en algo del pasado, y a esto mismo, al pasado, renuncian los miembros de una sociedad consumista que cambian lo viejo por lo nuevo.

Yuki Inuyama 
1065358

miércoles, 25 de mayo de 2016

Modernidad Liquida. Capitulo V. Comunidad.



Nosotros los seres humanos estamos dotados de todo lo necesario para elegir el camino correcto, que una vez elegido, resultara ser el mismo para todos, plantea Bauman. Un mundo en donde no haya seres humanos egoístas y que puedan pensar para un bien común. Actualmente ese pensamiento está al borde ya que cada cual hace lo que quiere sin importar si puede afectar a los demás, destrozando la verdadera definición de comunidad que se puede referir a un conjunto de personas trabajando para un mismo bien.


Dentro de este tema entran los ámbitos económico, político y social. Político-económico tomando el ejemplo de nuestro país que cada cual va por lo que necesita, puede ser que hay una persona necesitando algo y las personas que están en el gobierno no hacen nada, y deberían ya que esas personas son las que representan nuestro país y deberían dar el ejemplo.


En lo social influye mucho por el tipo de clase al que pertenezcas, aunque eso pertenecía a la edad media, hay muchas personas que todavía excluyen a personas por no ser de su miso rango social y los humillan no tener lo que ellos tienen. Bauman imaginaba un mundo donde las personas fueran más consideradas y que trabajaran para conseguir un bien común.


                                                                                                         Lyric Guerrero
                                                                                                           ID: 1065494

martes, 24 de mayo de 2016

Modernidad Liquida Cap.IV-Trabajo

Modernidad Liquida
Zygmunt Bauman

Reporte de lectura de capítulo IV

Capitulo IV.-  Trabajo
En el capítulo cuarto el autor plantea que los estados han perdido poder a manos de los capitales especulativos porque unos están atados no solo a su territorio sino a las consecuencias políticas y sociales del ejercicio de ese poder, mientras que otros con un clic de computadora mudan sus dineros hacia los sitios más seguros y rentables del planeta, estén donde estén. De esta manera, la mayoría de los hábitos aprendidos para enfrentar la vida han perdido toda utilidad y sentido, describe Bauman, para darle entonces a esa categoría de espacio o tiempo una dimensión cultural y filosófica, donde los hombres y las mujeres de hoy difieren de sus padres y sus madres porque viven en un presente en el que quieren olvidar el pasado y ya no parecen creen en el futuro.

La modernidad líquida se convierte así en un tiempo sin certezas. Sus sujetos, que lucharon durante la Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradición, se encuentran ahora con la obligación de ser libres. Hemos pasado a tener que diseñar nuestra vida como proyecto y performance. Más allá de ello, del proyecto, todo sólo es un espejismo. La cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsión de futuro, deshace el sentido de la carrera profesional y de la experiencia acumulada. Por su parte, la familia nuclear se ha transformado en una “relación pura” donde cada “socio” puede abandonar al otro a la primera dificultad.

Por tanto, en los “tiempos líquidos” en los que vivimos la dispersión y discontinuidad geográfica han dejado de ser determinantes del tipo de relaciones establecidas entre distintas sociedades, ello debido a que el llamado espacio velocidad, al cubrir la totalidad de la superficie de la Tierra, ha tenido el efecto de aproximar todos los puntos del planeta en términos de una misma distancia/velocidad, convirtiendo todo el planeta en espacios contiguos. El resultado es una experiencia global de un mundo ya no basado en el criterio del espacio geográfico y la expansión territorial, sino en términos de una distancia temporal que se vuelve más corta en la medida en que aumentan las capacidades técnicas y tecnológicas para el transporte, la transmisión y la tele-acción.


Este nuevo espacio, también conocido como espacio cibernético, contiene elementos que carecen de dimensiones espaciales, inscritos en la temporalidad peculiar de la instantaneidad de su difusión. La separación física o temporal de las sociedades ha quedado exonerada. La interfaz de las terminales de las computadoras y sus monitores de video le han restado toda importancia a las distinciones entre aquí y allá.

Yuki Inuyama
1065358

La Revolución Industrial

La Revolución Industrial

La revolución industrial es un proceso de transformación de la economía que paso de ser una económica rural basada fundamentalmente en la agricultura a ser una economía de carácter urbano y industrializada también esta revolución le facilito la vida a las personas brindándoles algunos inventos de transportación para un mejor desplazamiento en los territorios como son: el ferrocarril, el barco a vapor y las carreteras y las vías.

También la revolución industrial marco un punto de inflexión, esto quiere decir que la economía y las clases sociales crecieron grandemente ya que antes las grandes riquezas estaban distribuidas entre algunas personas, pero a partir de la revolución industrial los pobres se superaron y  hubo un crecimiento sostenido de  la economía y también se dice que el ingreso por persona se multiplico debido al gran crecimiento de la economía.

                                                                                   Ricardo Perez  ID:1067138

Revolución Industrial

Este fue un movimiento social, y económico en el siglo XVIII, que tuvo origen en Inglaterra. En la agricultura, paso de ser solo para el auto consumo y se generaron ganancias con los excedentes de las cosechas. La maquina de vapor de James Watt, en mi opinión, fue la que impulsó la sociedad de esta época a industrializarse.

Hubo una mejora en la industria textil, abriendo el paso para el algodón, el cual sustituye a la lana, surgió la maquina de hilar, impulsada por la de vapor, la cual reemplaza la mano de obra humana, creando así mayores cantidades producidas. La obtención de metales también tubo un auge debido a que empezaron a extraer carbón, creando hierro y acero. En el transporte, surge la locomotora que traslada la mercancía obtenida en las minas y los textiles mediante vías férreas.

Por ultimo, hubo un éxodo rural, debido a carencia de mano de obra en el campo, causado por las nuevas maquinas. Se crearon talleres y los comerciantes empezaron a crecer, la calidad de vida aumentó ya que no había escasez en la alimentación y la aparición del alcantarillado, previniendo así el contagio de enfermedades.




                                                                                         Alfie Abad 1067002

Modernidad Liquida: Individualidad

El texto le hace referencia a dos autores: Orwell y Huxley, quienes tienen perspectivas opuestas sobre como seria el futuro. Sin embargo, un tema en el que coinciden es el que el mundo siempre habrá jefes. Estos iban a ser los escritores del guion y la población seria los actores que desenvuelven la película. Nos hablan de un orden que es algo monótono, predictible, fácil de encontrar cuando salen de lo habitual.

Se comenta sobre el fordismo, el cual fue un sistema socioeconómico basado en la producción industrial de series, creado por el famosos Gerald Ford, El mismo,sabia que tanto interés le aportaba la fuerza laboral a su compañía, debido a esto, mientras mas automóviles vendía mas este producía. Como forma de evitar que se revelaran sus obreros, de manera esporádica Ford duplica el sueldo de sus trabajadores, creando en ellos una cadena invisible que los amarraba por cierto tiempo dentro de la compañía.

Ademas, este capitulo menciona la influencia y la necesidad de los lideres en una sociedad justa, hace esto mediante un contraste de los lideres junto con los asesores. Argumenta de que los asesores, por el simple hecho de que se les contrata, se les escucha con atención, mientras que los lideres inducen seguimiento, algo que lo hacen de una manera nata. Comenta sobre como el líder se preocupa tanto por el bienestar de en conjunto como el individual, es decir, el privado y el publico, por otro lado, los asesores lo miran por el lado de los beneficios, no por lo que pudo llegar a ser si hubiese existido la unidad.



                                                                                                               Alfie Abad 1067002

Modernidad Liquida - 3.Espacio/Tiempo


El arquitecto George Hazeldon tiene el deseo de revivir la comunidad británica  que recuerda donde creció , hacer esto en el mundo actual que cada vez es mas peligroso y con un riesgo que va en aumento, es todo un reto; pero Hazeldom cree fuertemente que Heritage Park puede ser posible y que ofrecerá lo que muchas personas anhelan: una comunidad segura sin dejar de lado los atractivos de una ciudad activa.


La comunidad la cual es uno de los principales atractivos de esta nueva cuidad, pero esto viene con un precio , no se aceptaran comportamientos que perturben la paz ajena de ningún tipo y serán castigados con la expulsión de la comunidad, la misma sera estrictamente vigilada mediante cámaras y guardias armados lo cual asegurara que los residentes puedan convivir en paz , sentirse seguros y liberarse del estrés que caracteriza vivir en una gran cuidad con todo tipo de personas que por lo general no tienen el respeto que se quisiera hacia los demás.


Cuando los extraños se encuentran con extraños

Según la definición de Richard Sennet una cuidad es un asentamiento humano donde extraños tienen la capacidad de conocerse; un encuentro entre extraños carece de pasado , no hay ningún tipo de relación ni nada que los una o que motive este encuentro a continuar  a algo mas , probablemente solo compartan ese momento y no se vuelva a repetir. Debido a lo fugaz y rápido que es este momento, no hay ensayo ni esperanzas de que se repita en muchas de las ocaciones.

La manera en que los extraños han logrado manejar estos encuentros tan peculiares sin complicarlos mucho ni hacerlos mas incómodos de lo que ya son es mediante la civilidad. La civilidad son un conjunto de habilidades definidas por Sennet como la capacidad de las personas de protegerse mutuamente y al mismo tiempo disfrutar de la compañía del otro; la civilidad consta de no sobrecargar al otro con muchos detalles personales ni inferir en sus asuntos debido a que este es un extraño y lo ultimo que quisiéramos es faltarle el respeto.


Nelson Aquino 
ID:1066733



Revolucion Industrial

La Revolución Industrial marca un punto de inflexión en la historia, modificando e influenciando todos los aspectos de la vida cotidiana de una u otra manera. La producción tanto agrícola como de la naciente industria se multiplicó a la vez que disminuía el tiempo de producción. A partir de 1800 la riqueza y la renta per cápita se multiplicó como no lo había hecho nunca en la historia, pues hasta entonces el PIB per cápita se había mantenido prácticamente estancado durante siglos.

A partir de este momento se inició una transición que acabaría con siglos de una mano de obra basada en el trabajo manual y el uso de la tracción animal siendo estos sustituidos por maquinaria para la fabricación industrial y el transporte de mercancías y pasajeros.

La expansión del comercio fue posible gracias al desarrollo de las comunicaciones con la construcción de vías férreas, canales o carreteras. El paso de una economía fundamentalmente agrícola a una economía industrial influyó sobremanera en la población, que experimentó un rápido crecimiento sobre todo en el ámbito urbano. La introducción de la máquina de vapor de James Watt en las distintas industrias fue el paso definitivo en el éxito de esta revolución.

                                                                                                                      Juan Alejandro Rodriguez
                                                                                                                                            ID: 1067233

La Revolución Francesa.



La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Régimen. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.


Las causas fundamentales que originaron la revolución francesa fueron:

  • El absolutismo monárquico, que se caracterizó por el ilimitado poder del soberano, cuya autoridad no estaba sujeta a control alguno.
  • La desigualdad social política y económica.
  • La falta de libertades y derechos.
En lo económico, la riqueza del país se encontraba monopolizaba por los dos primeros Estados. El pago de impuestos a cargo solamente del Tercer Estado y la decadencia del comercio y la industria unido a las trabas aduaneras y al comercio, arruinaba al Estado francés y creaban una situación de miseria que se generalizaba. A esto se le unía el derroche existente por parte del Rey y la corte, que llevaron a la bancarrota a Francia obligando así al rey a convocar a los Estados Generales.
Una consecuencia directa de la Revolución fue la abolición de la monarquía absoluta en Francia. Asimismo, este proceso puso fin a los privilegios de la aristocracia y el clero. La servidumbre, los derechos feudales y los diezmos fueron eliminados; las propiedades se disgregaron y se introdujo el principio de distribución equitativa en el pago de impuestos.

Gracias a la redistribución de la riqueza y de la propiedad de la tierra, Francia pasó a ser el país europeo con mayor proporción de pequeños propietarios independientes. Otras de las transformaciones sociales y económicas iniciadas durante este periodo fueron la supresión de la pena de prisión por deudas, la introducción del sistema métrico y la abolición del carácter prevaleciente de la primogenitura en la herencia de la propiedad territorial.



Lyric Guerrero
ID: 1065494

sábado, 21 de mayo de 2016

Modernidad



La Revolución Industrial fue un acontecimiento el cual modifico en gran manera a la sociedad , la economía y la calidad de vida de una gran cantidad de la población ; rompió con los parámetros que se tenia en cuanto a la velocidad de producción de una industria y la mano de obra necesaria para llegar a estos resultados.


Mediante la introducción de los motores a vapor y a combustión surgieron grandes cambios en los sectores de transporte y fabricas o industrias ; creando así un gran cambio en la economía de muchos países pioneros en estas actividades , y cambiando la vida de un sector social que básicamente surgió con esta que eran los trabajadores , mientras la burguesía dueña de industrias gozaba de un incremento de capital tremendo.


Esta clase social nueva pronto exigió derechos que les correspondían como trabajadores por medio de sindicalismo, anarquismo , comunismo o socialismo.


Estos cambios en la sociedad fueron bruscos pero gracias a la Revolución Francesa empezaron a caer los regímenes anteriormente establecidos como el feudalismo y el absolutismo los cuales privaban a muchas personas de sus derechos y de su libertad o ganas de mejorar su estilo de vida de manera drástica.



                                                                                                                           Nelson Aquino
                                                                                                                            ID: 1066733



miércoles, 18 de mayo de 2016

Historia de Civilizaciones Modernas.


Bienvenido a la familia, en este blog vamos a discutir temas de interes, sobre hechos pasados relacionados con la actualidad, esperamos que estos temas sean de tu agrado y que te puedan ayudar.

Autores:
Nelson Aquino------------------1066733
Lyric Guerrero-------------------1065494
Yuki Inuyama--------------------1065358
Alfie Abad------------------------1067002
Ricardo Rafael-------------------1067138
Alejandro Rodriguez------------1067233
Elvis Duverge--------------------1066626