sábado, 16 de julio de 2016

La tercera ola

Esta ola se caracteriza por la velocidad del cambio social, político, industrial y la que actualmente vivimos, se da el proceso de descentralización, desmasificación, la economía y producción se basa en una producción en serie complementada con la producción de series cortas. Si en la segunda ola se hacían cientos de miles de un producto, con esta ola se hacen miles de ejemplares de cientos de productos, los productos son cada vez mas personalizados y ya casi no existe necesidad insatisfecha sino que mediante la creación de productos también se crean necesidades.


La comunicación que se da en la tercera ola ya no es de uno a uno o de uno a varios, sino de varios a varios, al igual que la producción los medios se van desmasificando, existen revistas, diarios especializados, canales de televisión especializados, el cable, la comunicación satelital, la computadora y ahora ultimo el internet. El significado de la tercera ola es que la humanidad se enfrenta a la más profunda conmoción social y reestructura creación creativa de todos los tiempos. Sin advertirlo claramente estamos dedicados a construir una civilización extraordinariamente nueva.


Juan Alejandro Rodriguez
ID: 1067233

Ley de linus.



Existen dos afirmaciones que se han denominado ley de Linus, en referencia a declaraciones realizadas por Linus Torvalds, la primera de ellas hace referencia a la capacidad de encontrar errores al abrir un programa a la comunidad, y la segunda a la motivación para el desarrollo de código libre. La ley de linus dice que nuestras motivaciones se pueden agrupar en tres categorías: la supervivencia, vida social y entretenimiento, y lo que es más importante aún que cada uno debe de sobrepasar cada categoría como fases, hacia una evolución.

Todo problema deberá ser transparente para alguien. Las personas que entienden y las que resuelven un problema no deben ser necesariamente las mismas, ni siquiera en la mayoría de los casos. Linus Torvalds dice que "alguien encuentra el problema y otro lo resuelve". Pero el punto está en que ambas cosas suelen suceder muy rápidamente.

La ley de linus según Eric S. Raymond, afirma que, si la ley de Linus fuese falsa, entonces cualquier sistema suficientemente complejo como el núcleo de Linux, que está siendo manipulado por tantos, debería haber colapsado bajo el peso de interacciones imprevistas y errores «muy profundos» inadvertidos. Sin embargo, si es cierta, entonces bastaría para explicar la relativa ausencia de errores en el código de Linus, y para demostrar la superioridad, en cuanto a la calidad del producto final, del modelo de desarrollo de software libre sobre el modelo tradicional usado para desarrollar software propietario.



Lyric Guerrero. 1065494.

miércoles, 13 de julio de 2016

La Tercera Ola - Alvin Toffler

En el texto la tercera ola nos habla sobre como es el estado y la estructuración social de los los tiempos en la historia de la humanidad correspondientes a las sociedades agrícolas, industriales y supe-rindustriales y de como cada ola civilizadora están regidas en base a principios económicos y de producción que determinan nuestra realidad.

Primera Ola (Revolución Agrícola)

La civilización agraria así calificada por la utilización de las fuerzas de la naturaleza para la producción y la provisión de energía de medios renovables.

Segunda Ola (Revolución Industrial)

La civilización industrial se caracteriza por el uso intensivo de los combustibles fósiles, las maquinas electromecánicas, la aparición de las factorías, la cadena de montaje y distribución, el ferrocarril, el correo, los canales , la distribución en masa , el teléfono, los diarios, la radio y el automóvil.

Tercera Ola (Revolución Tecnológica)

La civilización tecnológica se caracteriza por ser la era del conocimiento y por ser la sociedad de la información y aquí comienza lo que es la mundializacion de la economía y el fenómeno de globalizacion.
                                                                     
                                                                                                           
                                                                  Ricardo Perez 1067138

lunes, 11 de julio de 2016

La ciudad conquistada-- Jordi Borja

En el capitulo: "La ciudad del pasado como presente" nos habla de la aparición de una ciudad histórica, la cual es toda ciudad heredada, medieval, colonial, barroca, tanto los ensanches de avenidas como los barrios populares o puertos y edificios centrales. Toda ciudad es histórica, pero esto no las hace sagrada, hay elementos que pueden permanecer o desaparecer con el hecho del progreso y tener nuevas tecnologías.

Se comparan dos tipos de ciudades: la clásica y la moderna. Menciona que la clásica es aquella que posee los grandes edificios corporativos, hay mezclas de poblaciones, ciudades con poder religioso, que son caracterizadas como la imagen del país al momento que se mencionan,con estas descripciones las primeras ciudades que piensas son de esas localizadas en Europa Occidental, parte de Roma, París, Berlín que no pierden esa estética y belleza que tenían cuando habían grandes imperios establecidos en las mismas. En cambio, la ciudad moderna es la cual tiene barrios obreros, clases pobres y marginales, las mismas son peligrosas ya que atemorizan a la burguesía. Hoy en día la moderna está relacionada con Latinoamerica, pero nos menciona que los años pre-revolución industrial, estas ciudades existían en algunos países del continente europeo.



                                                                     Alfie Abad 1067002

La ética del hacker y el espíritu de la era de la información--Pekka Himanen

En el sub-capitulo el tiempo flexible, nos menciona sobre la ética protestante convirtió en el centro de vida, la idea del tiempo laboral. Se perdía la organización y se convertía en sobrantes temporales: la noche pasa a ser lo que resta del día, fin de semana pasa a ser lo que queda de la semana y la jubilación viene siendo lo restante de la vida.

Las tecnologías hacen el tiempo que sea mas moldeable, adaptable, flexible. Hoy en día, con los teléfonos inteligentes, internet de alta velocidad, lo tienes donde y cuando quieras. Algunos profesionales utilizan esta flexibilidad para incorporar breves periodos de trabajo, incluso cuando se esta supuesto a tener un día de descanso. La flexibilidad ha fortalecido el trabajo-centrismo debido a que ya nos son las que usualmente eran 8 horas diarias, en la actualidad, están esas mencionadas anterior mas las que utilizas cuando deberías estar offline.





                                                                     Alfie Abad 1067002

domingo, 10 de julio de 2016

Homo Videns-- Giovanni Sartori

Aqui les dejo un video bien interesante sobre como la televisión afecta el rendimiento de la sociedad hoy en dia, las consecuencias que esta crea sobre la eficacia en la educación, los niños de hoy día, saben mas el lema de anuncios comerciales que quienes fueron los padres de la patria.



                                                                                 Alfie Abad 1067002

La sociedad del riesgo y el estado de bienestar-- Uldrich Beck

Los riesgos dependen de las decisiones, la probabilidad de que tus opciones salgan mal, surgen de la transformación de la incertidumbre y los peligros en decisiones. Esta causa llevo a la aparición de las compañías aseguradoras, que se les conocía como un estado provisorio el cual saldaría tus deudas o tus cuentas por pagar en el momento.

Estas instituciones buscaron una forma de calcular los gastos y exigir responsabilidades por consecuencias auto-producidas y surgió una manera de que estos riesgos puedan ser controlable o de menor daño. Nos menciona que no todos los problemas pueden estar asegurados, cita los ejemplos de armamentos nucleares, químicos, ecológicos o genéticos. Con respecto a esto ninguna aseguradora nos puede afirmar con certeza de que un recién nacido Japones no sufrirá consecuencias radioactivas de las bombas nucleares que pasaron en 1945 o los pobladores que vivían cerca de la planta de Chernobyl, las compañías de seguro no toman estas responsabilidades que no les toca.



                                                                     Alfie Abad 1067002

domingo, 3 de julio de 2016

La ciudad como espacio público. Jordi Borja

RESUMEN DE LA PRESENTACIÓN DEL URBANISTA CATALÁN, JORDI BORJA.

 La ciudad como espacio público.

Este subtitulo consiste en las situaciones que afronta el espacio público frente a una sociedad que se ha alejado perdiendo el interés de un espacio creado para la congregación, cuyo detrimento se debe a ciertas eventualidades que se hablara más adelante en la lectura. ¿Por qué es importante desarrollar en la ciudad espacios públicos?, Se observa qué el espacio público es un elemento fundamental para construir una sociedad urbana donde la relación mutua y el compartir crea un ámbito de unión social, donde la equidad se perpetua y el interés colectivo a nivel de ciudad aumenta. ”El espacio público es la sangre que unifica el funcionamiento de la ciudad”. En esté se realiza todo tipo de funciones que brinda a la ciudadanía a desarrollar actividades cotidianas y funcionales, que lleva a la cohesión de una comunidad. Por lo tanto, “el espacio público es más que diseño-forma-circulación-articulación, es un conjunto de objetos a cumplir tanto técnicos, políticos y culturales”.

El espacio público, se dan las convergencias, hace evidente la asimetría de la sociedad en la ciudad. Gracias a la diversidad urbana el espacio público se vuelve un sitio de desarrollo, donde se puede expresar libremente sus emociones de dicha o de desagrado, “donde se ejerce el ser ciudadano, libre igual que los otros”. Comportamiento propios de la sociedad, lo cual, empieza a intervenir un poder político, que dispone de esté para un beneficio propio. “Controlar la sociedad para ejercer cohesión”. Y así tener un poder sobre está.

“Espacio público tiene diferentes usos pero que se caracteriza por un uso particular”. La diferencia Según la función de esté resulta un carácter cultural, social, económico y simbólico; el diseño urbano no puede alejar el aspecto cultural que posee dicho habitante de una ciudad, sus costumbres e ideologías, la manera en como el colectivo comparten, donde resulta una expresión cultural que unifica construye correlaciones, creando un legado propio que se intensifica y se hace evidente en el espacio público. “La cultura es por naturaleza relacional; por consiguiente, importa reconocer significados culturales”.

Aparece un ámbito económico, que interviene en la utilización del espacio público como un lugar para generar ingresos debido a los usos que les sea permitido. “Acumulación de capital, por valorizar la actividad económica, inmobiliaria y comercial, ingresos económicos para facilitar el detrimento del espacio público”




“La esencia misma de la ciudad es el marco donde se practica la democracia”. El permitir hacer conciencia lo que significa el espacio público y lo que ofrece a una sociedad que se encuentra divergente, esté espacio es un lugar de intercambio social constante, no sólo áreas para circular y movilizarse aunque es parte de su función, su principal uso que se crea es con la intensión de unir. En resumen el espacio público son “ingresos no monetarios que recibe la población”.


 El crear estos espacios y no ser pensados sólo por el hecho de cumplir con ciertos parámetros de movilidad como circular, estacionar, o resultado de espacios residuales entre edificios y vías hace que empiece a efectuar un ambiente poco propicio e inhabitable para la ciudadanía “el espacio público no provoca ni genera peligros, es el lugar donde se evidencian los problemas de injusticia social, económica y política”. No obstante la falta de seguridad, el no estar protegido ha permitido que se propague la agorafobia (temor en hallarse en grandes espacios abiertos) sin tener la culpa de no poder permanecer en un lugar determinado, el deterioro y el peligro que se encuentran. Un espacio público pensado atrae tranquilidad y permite al peatón convivir en armonía.


Yuki Inuyama 
1065358